Недвижимость 
Гостиницы | Усадьбы | Бани 
Кафе и рестораны 
Продукты 
Строительство и ремонт 
Для дома и офиса 
Техника и электроника 
Одежда, обувь, аксессуары 
Сад | Огород 
Зоомир 
Красота 
Спорт и фитнес 
Авто и транспорт 
Отдых и развлечения 
Услуги 
Украшения/ Цветы/ Подарки 
Товары для детей 
Образование 
Связь 
Медицина 
Финансы и право 
Ритуальные услуги 
Традиции изготовления и использования убора леликовской свахи получат статус историко-культурной ценности. Белорусская республиканская научно-методическая рада по вопросам историко-культурного наследия при Министерстве культуры Беларуси одобрила это предложение.
Традиции изготовления и использования убора леликовской свахи получат статус историко-культурной ценности.
Белорусская республиканская научно-методическая рада по вопросам историко-культурного наследия при Министерстве культуры Беларуси одобрила это предложение.
В деревнях Леликово и Повитье Кобринского района Брестской области за долгое время сформировались определенные традиции изготовления и использования наряда леликовской свахи.
Наряд использовался чаще всего во время свадьбы, но с течением времени наблюдаются многочисленные примеры его использования в другом контексте.
Традиция выделять специальным убором сваху имеет продолжение на территории Дрогичинского района (деревня Радостово), а также в пограничных районах Волынской области Украины.
Слово "сваха" в местном понимании применяется как "боевая подруга" жениха в свадебном обряде.
Обычно на леликовской свадьбе была старшая сваха и свашки - молодые женщины и даже девочки-подростки из рода жениха.
Старшей свахой выбирали родную сестру или родную тетю жениха.
Старшая сваха исполняла главную роль, она следила за последовательностью свадебных обрядов, участвовала в главных моментах свадьбы.
Свашки по очереди пели частушки и танцевали.
Свах на свадьбе должно было быть не менее пяти-семи.
А самые богатые женихи приглашали на свои свадьбы не менее 15 свах.
Особенности убранства свахи: отличительные орнаментальные элементы - "глаза" - цепочки из закругленых ромбов красного цвета и необычный головной убор, который состоит из плата и пестрой короны из полихромных лент и разноцветных перьев из хвоста петуха.
Сваха руководила свадьбой, она должна была хорошо знать свадебный обряд и все видеть.
Поэтому на сорочке и фартуке свахи нашиваются "глаза" как символ всевидящего глаза будущего хозяина.
Точное время возникновения традиции неизвестно, но современные носители отмечают, что убор леликовской свахи изготовляли и использовали еще их прабабки.
Он существовал до середины XX века в живом виде.
Традиции изготовления и использования убора леликовской свахи передаются из поколения в поколение.
В наше время жительницы деревень Леликово и Повитье производят наряд по образцам, которые остались от мам и бабушек.
Комплекты одежды хранятся в частных коллекциях жителей деревень, Леликовском доме культуры, этнографическом музее "Полешуки" Повитьевской школы, Дивинском доме ремесел.
